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　墨西哥城的前身是1325年建立的特諾奇提特蘭城(Tenochtitlan)，在它的創(chuàng)建者阿茲特克人(Aztec)的語言中，“墨西哥”是由“墨西特里”演變而來，意為“太陽和月亮之子”。阿茲特克人在這里創(chuàng)造了輝煌的文明。他們填湖建城，修筑水道，建起了一座座宏偉壯麗的廟宇、宮殿，整個城市相當(dāng)繁華。1521年西班牙侵入后，又修建了許多歐洲式宮殿、教堂、修道院等建筑物，此時定名為墨西哥城，并以“宮殿之城”而譽滿歐洲。如今的墨西哥，既保留了濃郁的民族文化色彩，又是一座絢麗多姿的現(xiàn)代化城市。據(jù)說，1325年，墨西哥北部的游牧民族阿茲特克人向南遷移尋找新的定居點時，曾得到太陽神的啟示：一直向南走，只要看見一只立在仙人掌上的老鷹正在啄食一條蛇，便可在那里定居，部落一定會興旺起來。于是，阿茲特克人在他們的首領(lǐng)特諾奇的率領(lǐng)下往南行走，有一天，他們來到墨西哥谷地的特斯科科湖畔，看見湖心有個小島，島上花香草茂。他們登上島后，發(fā)現(xiàn)紅、藍兩河交匯處聳立著一塊巨石，上面有一棵巨大的仙人掌，一只矯健的雄鷹正站在仙人掌上啄食一條長蛇。于是，他們認為這是太陽神預(yù)示的地方，便定居下來，先后建造了羽蛇神廟、特拉洛克水神廟以及無數(shù)座金字塔，取名為特諾奇蒂特蘭城。1521年和1546年，西班牙殖民者數(shù)次入侵，縱火燒毀了這座城市。后來，印第安人又在城市的廢墟上建起了墨西哥城，并建筑了一批歐洲式教堂、宮殿和修道院等。18世紀后期，市內(nèi)開始出現(xiàn)近代化樓房。1821年被定為獨立的墨西哥合眾國首都后，更是大興土木進行建設(shè)，市區(qū)不斷擴大，人口急劇增加，逐漸成為世界名城。

　　墨西哥城的雅稱是“壁畫之都”，它集中了全墨西哥80%的壁畫。國民宮的回廊，美術(shù)宮的內(nèi)壁，大學(xué)的校園，飯店的大堂，劇院、醫(yī)院、商場和銀行的外墻……只要漫步在墨西哥城中，色彩鮮艷、氣勢恢宏的壁畫會不時映入你眼簾，它們早已成為墨西哥城人們?nèi)粘Ｉ�活中不可或缺的組成部分，也成為吸引游客的一道亮麗風(fēng)景。

　　在眾多精美壁畫中，最有名的當(dāng)屬里維拉的巨作“墨西哥歷史與未來”。這幅壁畫現(xiàn)珍藏于國民宮中央樓梯的回廊上，高約五六米、長達數(shù)十米，共有1000多個人物，氣勢磅礴，全景式地展現(xiàn)了墨西哥淪為西班牙殖民地前的印第安社會到本世紀的全部歷史。國民宮走廊的另一端畫了一幅題為《克特薩爾阿特爾傳說》的壁畫，以抒情的筆觸描繪了古代印第安人的風(fēng)土人情，整個畫面充滿了恬靜、安謐的氣氛。

　　美術(shù)宮的壁畫出自墨西哥三位現(xiàn)代壁畫大師里維拉、奧羅斯科和西凱羅斯的手筆�？偟闹黝}是人類解放。里維拉的一幅壁畫曾有過這樣的遭遇：1933年，紐約新建的“洛克菲勒中心”大廈曾邀請里維拉去作壁畫。

　　他以人類如何掌握技術(shù)為社會主義勝利服務(wù)為主題創(chuàng)作了巨幅壁畫《十字路口的人》。在這幅壁畫中，資本主義社會的危機和人類未來的理想社會形成鮮明的對照。畫面上，群眾舉著“我們在挨餓!”“我們要面包!”的罷工標語牌。這種景象與畫面另一端描繪的跳舞、打牌、酗酒和作樂的情景形成鮮明對比。這樣的主題當(dāng)然不受歡迎，不久，這幅壁畫就被銷毀了。但是，里維拉于1934年又在墨西哥國家美術(shù)宮照原樣重新繪制了一幅，繼續(xù)讓人們觀賞。

　　墨西哥壁畫題材極其豐富，除了表現(xiàn)歷史、人類解放外，還有各種各樣的神話，瑪雅人的傳說、印第安人的風(fēng)俗、歌舞、科學(xué)幻想等等。像前面提到的里維拉在國家宮創(chuàng)作的《克特薩爾阿特爾傳說》，便是此類代表作。我們下榻的賓館附近有一家餐館的門楣上方也有一組浮雕式的壁畫，畫面上是一些正在烹調(diào)的印第安人。這樣的壁畫，未必出自什么名家之手，但那鮮艷而又濃淡相宜的色彩、那夸張而又頗能傳神的構(gòu)圖，使人強烈地感受到藝術(shù)的魅力。