下面我們?yōu)槟榻B舊金山洪門的具體信息。
洪門起源于“漢留”，經(jīng)由南明東寧總制使陳近南先生發(fā)展，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為洪門，是由抗清義士殷洪盛起始，殷洪盛抗清犧牲后其子投奔鄭成功，漢留構(gòu)想流傳至鄭成功所部。旨在反抗?jié)M清迫害統(tǒng)治，留存漢族文化。故后人尊其為洪門始祖。1925年10月10日，海外最大的華僑社團(tuán)組織洪門致公堂轉(zhuǎn)型為中國(guó)致公黨，陳炯明首任該黨總理。司徒美堂是愛國(guó)華僑領(lǐng)袖，也是世界洪門昆仲景仰的洪門元老�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)期間，司徒美堂發(fā)動(dòng)海外華僑以捐款捐物等各種方式積極支持祖國(guó)抗擊日本法西斯的侵略，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出不朽貢獻(xiàn)。由于洪門的傳說(shuō)版本眾多，各不一致，一種說(shuō)法就是：“洪門是天地會(huì)（又稱紅幫、三合會(huì)、三點(diǎn)會(huì)、三和會(huì)、萬(wàn)順會(huì)等），致公堂是洪門的一個(gè)海外分支機(jī)構(gòu)，他們一致的對(duì)外稱曰天地會(huì)或紅幫，對(duì)內(nèi)則稱洪門。”
1992年7月28日在美國(guó)舉行第3屆世界洪門懇親大會(huì)，經(jīng)來(lái)自世界各地的100多位代表兩天討論，通過(guò)總會(huì)章程，宣告成立世界洪門總會(huì)。首屆會(huì)長(zhǎng)李志鵬，總會(huì)設(shè)在美國(guó)檀香山。為什么叫做洪門？有的說(shuō)：“洪門就是漢門，因?yàn)閱适Я酥性耐恋兀栽?ldquo;漢”（繁體“漢”）字里要除去‘中土’就成為洪字了。”有的說(shuō)：“因?yàn)槊魈婺晏?hào)洪武，所以拿洪字來(lái)起名的。”據(jù)洪門秘冊(cè)所載，洪門真主為朱洪竺，軍師為陳近南，大將為萬(wàn)云龍（一稱鄭成功化名）等人，最初起于福建，以少林寺為主動(dòng)機(jī)關(guān)。起初少林寺以武技名于世，清朝康熙皇帝嫉妒他們，命少林寺僧侶遠(yuǎn)征西域，后來(lái)戰(zhàn)勝回來(lái)了，乃借事端戕害功臣鄭君達(dá)。又派兵焚毀少林寺，一班寺里的和尚逃出來(lái)的不少。其中有個(gè)陳近南遂組織天地會(huì)，想培植勢(shì)力來(lái)謀復(fù)仇，曾派遣他的部下五大將蔡德忠、方大洪、胡德帝、馬超興、李式開等設(shè)立支會(huì)，這就是所謂“前五祖”。
洪門的源流，言人人殊，從來(lái)不一致，因?yàn)樗囟�，有紅幫、三點(diǎn)會(huì)、三合會(huì)、三河會(huì)、天地會(huì)、致公堂等等；尚有分支別名，不勝枚舉。但是一致的對(duì)外稱曰“天地會(huì)”，對(duì)內(nèi)則稱“洪門”。由于清廷對(duì)天地會(huì)黨徒的嚴(yán)刑究辦，殺戮株連，所以洪門集會(huì)方式多用囗頭傳述來(lái)秘密結(jié)社，對(duì)來(lái)源出處，難免魯魚豕亥，錯(cuò)綜雜沓了。
洪門創(chuàng)立有許多說(shuō)法：一說(shuō)是起于康熙甲寅十三年（1674年）3月25日；一說(shuō)是雍正甲寅十二年（1734年）七月二十五日。以上是根據(jù)倫敦大英博物館所藏抄本西魯敘事。一說(shuō)前身是扶余渤海聯(lián)合國(guó)曼洛理族后裔中紅派和博派合力發(fā)起，以神武地皇高洪為名舉族轉(zhuǎn)變而來(lái)。一說(shuō)是洪二和尚發(fā)起建立。以上是根據(jù)傳播最廣的民間野史記錄。關(guān)于香堂上供奉的牌位，依次是：
始祖：洪英（殷洪盛）
五先賢：朱之瑜、顧炎武、黃宗羲、王夫之、傅山
五宗：文宗史可法、武宗鄭成功、宣宗陳近南、達(dá)宗萬(wàn)云龍、威宗蘇洪光
前五祖：蔡德忠、方大洪、胡德帝、馬超興、李式開
中五祖：楊仗佑、方惠成、吳天成、林大江、張敬之
后五祖：李式地、洪太歲、吳天佑、林永超、姚必達(dá)
五義：鄭君達(dá)、謝邦恒、黃昌成、吳廷貴、周洪英
五杰：鄭道德、鄭道芳、韓龍、韓虎、李昌國(guó)
三英：郭秀英、鄭玉蘭、鐘文君
二師：男軍師史明鑒、女軍師關(guān)玉英說(shuō)法
孫文對(duì)于洪門也有他的說(shuō)法，在他所著的《孫文學(xué)說(shuō)》里面有一段記載，原文如下：“洪門者，創(chuàng)設(shè)于明朝遺老，起于康熙時(shí)代。蓋康熙以前，明朝之忠烈士，多欲力圖恢復(fù)，誓不臣清，舍生赴義，屢起屢蹶，興虜拼命，然卒不能救明朝之亡。迨至康熙之世，清朝已盛，面明朝之忠烈，變殘廢殆盡。二三遺老，見大勢(shì)已去，無(wú)可挽回，乃欲以民族主義之根苗，流傳后代，故以反清復(fù)明的宗旨，結(jié)成團(tuán)體，以待后有起者可藉為資助也。此殆洪門創(chuàng)設(shè)之本意。然其事必當(dāng)極其秘密，乃可防政府之察覺也。夫政府之爪牙為官吏，而官吏之耳目為士紳，故凡所謂士大夫之類，皆所當(dāng)忌而須嚴(yán)為杜絕者，然后其根株乃能保存，而潛滋暗長(zhǎng)于異族專制政府之下。以此條件而立會(huì)，將以何道而后可？必也以能全群眾心理之事跡，而傳民族國(guó)家之思想。故洪門之拜會(huì)，則以演戲?yàn)橹�，蓋此最易動(dòng)群眾之觀聽也。其傳布思想，以不平之心，復(fù)仇之事以表之，此最易使士大夫聞而生厭遠(yuǎn)而避之者也。其固結(jié)團(tuán)體，則以博愛施之，使彼此手足相顧，患難相扶，此最合乎江湖旅客無(wú)家游子之需要也。而終乃傳以民族主義，以期達(dá)其反清復(fù)明之目的焉。”
孫文在和保皇黨論戰(zhàn)之后，覺得美洲的華僑比檀香山多。預(yù)備赴美洲宣傳革命。他知道美洲華僑力量的偉大，要加入洪門，因此在洪門前輩，孫文的叔父鐘水養(yǎng)介紹，于1903年冬天，毅然加入了檀香山致公堂。這天同時(shí)拜盟的有六十余人。就在國(guó)安會(huì)館（同興公司舉行入盟禮節(jié)。并由主盟人封孫文為“洪棍”（洪門三把手，掌管執(zhí)法）。據(jù)傳當(dāng)時(shí)加入洪門的會(huì)員名冊(cè)，現(xiàn)保存在檀香山。
孫文到美國(guó)舊金山受到歡迎，當(dāng)?shù)厝A僑有90%參加洪門致公堂，總部設(shè)在三藩市（舊金山，又譯“圣弗朗西斯科”、“三藩市”），各埠設(shè)有分堂，主張各不一樣，再有�；庶h的人從中欺騙，幾乎忘了反清復(fù)明的本來(lái)面目，孫中山有見于此，乃建議舉行洪門總注冊(cè)，代致公堂擬定新章程，將反清復(fù)明的范圍更加擴(kuò)大。使洪門無(wú)形成了一個(gè)革命團(tuán)體。當(dāng)時(shí)的洪門致公堂的總注冊(cè)和孫文重訂致公堂新章程，對(duì)于美洲華僑革命工作關(guān)系極為重大。美洲華僑七萬(wàn)人共捐贈(zèng)款項(xiàng)約二十一萬(wàn)元美金，支持了孫中山先生的國(guó)內(nèi)革命之急需。華僑對(duì)祖國(guó)革命，有莫大的貢獻(xiàn)，所以稱為華僑為革命之母。而因?yàn)槿A僑有90%名列洪門會(huì)籍，亦可稱洪門為華僑之母。因海外華僑，若無(wú)洪門，則華僑民族意識(shí)，不能如此堅(jiān)強(qiáng)。
貢獻(xiàn)
洪門對(duì)中國(guó)國(guó)民革命的貢獻(xiàn)，可以把它分為出錢和出力。出力的是國(guó)內(nèi)的會(huì)黨盡力最多，出錢的以國(guó)外華僑洪門會(huì)員最為踴躍。
孫文自1894年在廣州發(fā)動(dòng)第一次革命起義，在籌備的時(shí)候，就利用會(huì)黨的力量為基本干部，在農(nóng)村表面是一個(gè)振興農(nóng)業(yè)團(tuán)體，實(shí)際上還是做些秘密聯(lián)絡(luò)三合會(huì)志士的工作，多活動(dòng)在順德、香山、北江和潮汕一帶，有會(huì)黨志士陳錦勝、李杞、候艾泉、劉裕、吳子材等積極響應(yīng)孫文的革命。1898年孫中山發(fā)動(dòng)第二次革命起義，又有興中會(huì)、三合會(huì)、哥老會(huì)的志士分赴長(zhǎng)江一帶活動(dòng)，開始參與了中國(guó)國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)。后來(lái)黃興、馬福益出力為多。
1904年，孫文赴美國(guó)進(jìn)行革命活動(dòng)，抵達(dá)波士頓時(shí)，致公黨的元老司徒美堂發(fā)動(dòng)當(dāng)?shù)睾殚T人士熱情接待，并安排孫中山在他家住過(guò)一段時(shí)間。
1909年，廣州新軍起義失敗后的夏天，孫文經(jīng)過(guò)日本與黃興等商計(jì)卷土重來(lái)，急需經(jīng)費(fèi)15萬(wàn)元，10月12日在檳榔嶼開秘密會(huì)議，南洋各地的洪門會(huì)黨成員也到會(huì)參加，得知將策劃在廣州發(fā)動(dòng)起義后，當(dāng)場(chǎng)認(rèn)捐八千余元，幾日內(nèi)達(dá)五六萬(wàn)元。后來(lái)孫文曾有一信寫給美洲致公堂同志請(qǐng)籌款以應(yīng)起義，接信后美洲致公堂立即發(fā)動(dòng)籌募捐款，當(dāng)時(shí)以加拿大華僑最為熱烈（因?qū)O中山在加拿大溫哥華和洪門關(guān)系密切），以致公堂的樓房抵押款三萬(wàn)元，共七萬(wàn)元匯國(guó)內(nèi)。當(dāng)時(shí)孫文看到了海外華僑的力量，曾命美國(guó)的同盟會(huì)會(huì)員一律加入致公堂，以便于合作，而利籌餉救國(guó)（因入堂手續(xù)繁重而難）。同時(shí)，南洋各地也派遣洪門成員到內(nèi)地參加了孫文先生領(lǐng)導(dǎo)的革命工作。
宗旨
海外洪門組織自開山立堂的宗旨，是愛國(guó)家，愛民族，抵御外來(lái)侵略。300多年來(lái)，他們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)祖國(guó)而浴血奮戰(zhàn)，抗御外侮，鏟除軍閥，進(jìn)行斗爭(zhēng)，進(jìn)行革命。1923年10月10日，五洲洪門第三次懇親大會(huì)在美國(guó)舊金山召開。司徒美堂、黃三德及海外不少洪門團(tuán)體的代表出席了這次會(huì)議。這次大會(huì)著重討論了改堂為黨，成立中國(guó)致公黨的問(wèn)題，所以實(shí)際上了也是第一次正式籌備組黨會(huì)議，并通過(guò)了《中國(guó)致公黨黨綱草案》，會(huì)議決定成立中國(guó)致公黨籌備委員會(huì)。1925年8月籌備委員會(huì)總會(huì)又發(fā)出《通告全體洪門人士書》，就有關(guān)建黨的具體事項(xiàng)，通告了全體洪門人士。
1925年10月10日，五洲洪門第四次懇親大會(huì)在舊金山召開。來(lái)自美洲各地、香港、澳門和上海等地的洪門組織代表參加了會(huì)議。大會(huì)的主要內(nèi)容是：決定以洪門致公堂為基礎(chǔ)，組織華僑政黨，定名為中國(guó)致公黨；通過(guò)《中國(guó)致公黨黨綱》；選舉陳炯明(1878-1933）、唐繼堯(1883-1927)為黨的正副主席總理。這一次懇親大會(huì)為中國(guó)致公黨第一次代表大會(huì)。
中國(guó)致公黨第一次代表大會(huì)的召開，宣告了中國(guó)致公黨的成立，標(biāo)志著華僑政治力量的新的崛起。中國(guó)致公黨成立后，在美洲凡是有堂的地方都建立了黨的組織，其他國(guó)家和地區(qū)的致公堂組織也實(shí)行改堂為黨，使致公黨的組織遍布亞洲、美洲等30多個(gè)國(guó)家，但由于洪門之間有較強(qiáng)的獨(dú)立性，改堂為黨的決議，未能在海外各地洪門團(tuán)體中普遍實(shí)行，實(shí)際上形成了黨堂并存、堂黨不分的格局。在中國(guó)致公黨第二次代表大會(huì)后，又決定存堂保黨，以黨領(lǐng)導(dǎo)堂，這一決定和“一大”相比是很大進(jìn)步。“九·一八”事變后，致公黨領(lǐng)導(dǎo)廣大黨員投入了抗日救國(guó)斗爭(zhēng)，譴責(zé)蔣介石不抵抗政策，并通過(guò)致公堂等洪門團(tuán)體發(fā)動(dòng)華僑積極支持國(guó)內(nèi)一切抗日救亡運(yùn)動(dòng)。司徒美堂也立即聯(lián)合各僑團(tuán)組織，發(fā)動(dòng)了募捐救國(guó)，又親自攜帶僑胞及捐贈(zèng)物資到上海慰問(wèn)十九路軍。1937年“七·七”事變后，司徒美堂以古稀之年，奔赴呼號(hào)于美國(guó)、加拿大、古巴、秘魯、巴西、巴拿馬等國(guó)之間，宣傳抗日救國(guó)。
太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，日軍南下侵略南洋各國(guó)，激起東南亞各族人民的憤怒反抗，海外的致公黨（堂）組織也運(yùn)用各種方式進(jìn)行抗日救亡宣傳工作，或組織華僑抗日武裝，參加當(dāng)?shù)厝嗣竦目谷哲�。馬來(lái)西亞、菲律賓、新加坡的洪門人士許志猛、官文森、陳演生秘密組織發(fā)動(dòng)華僑青年回國(guó)參加抗戰(zhàn)。
優(yōu)點(diǎn)
洪門組織之優(yōu)點(diǎn)是有縱橫系統(tǒng)，如在職位名稱上有龍頭、坐堂、執(zhí)堂、心腹、巡風(fēng)到么滿的縱列，又有“言談”、“手勢(shì)”等的橫向系統(tǒng)。即使第一見面的洪門弟兄，一見手勢(shì)動(dòng)止，一聞“春典隱語(yǔ)”，一說(shuō)“花亭結(jié)義”，則是兄弟也，即是生死之交，若原有仇恨也化為玉帛。這種縱橫系統(tǒng)，言談隱語(yǔ)、手勢(shì)均是洪門博學(xué)之士所編造的，在世界上并無(wú)其他任何秘密組織所能項(xiàng)背。洪門組織對(duì)入會(huì)無(wú)資格限制，僅須有介紹人，加入后彼此以手足相待，所以雖是秘密組織，但發(fā)展迅速，由臺(tái)灣延伸至中國(guó)內(nèi)地及港澳。
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