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1960年代到80年代的紐約市區(qū)是一個充滿熱誠又講求快速步調(diào)的城市，居住環(huán)境的狹隘把生活拋露在街頭，加上社會的貧富差距懸殊，對于生活在此種社會壓力下的次文化社會邊緣的人，已足以形成所謂的反文化小團(tuán)體。這樣的社會狀況便會挑起人們的一些不滿與反叛，從而出現(xiàn)了一些像街頭籃球，街舞，涂鴉，HIP&HOP，RAP的歌曲等一些美國街頭特有的文化行為,這也是美國街頭反叛文化產(chǎn)生的根源。其中，涂鴉文化就起源于瀕臨毀滅的紐約社會邊緣，由一群敢與美國政府當(dāng)局挑戰(zhàn)的小孩將世俗文化的碎片重新建筑起來。

紐約有五個轄區(qū)。布朗克斯區(qū)位于市區(qū)最北部，是黑人和來自中北美洲的拉丁裔居民聚居的地區(qū)。那時，這些人住在政府修建的設(shè)備簡陋的貧民公寓里，外面是破敗的街道和荒蕪的雜草。貧困的生活，違法的行當(dāng)，使得這些人特別是青少年紛紛組織起幫會來保護(hù)自己。那時整個布朗克斯到處可見涂寫得歪歪扭扭的幫派符號，混雜著“廁所文學(xué)”似的猥褻圖案。美國報紙形容布朗克斯“就像一個原始人聚居地”。因?yàn)槿祟愖钤绲奈淖直磉_(dá)就是刻劃在墻壁和山石上的符號和繪畫。后來幾個有繪畫才能的人出于對簡單丑陋幫派符號的不滿，開始自己設(shè)計(jì)新標(biāo)簽，從此，這些幫派符號變得好看起來。再后來，涂鴉者們已經(jīng)超出了幫派標(biāo)記勢力范圍的概念，他們把墻壁當(dāng)作最方便最實(shí)用的畫布，把噴漆罐當(dāng)畫筆，來宣泄對當(dāng)今社會的不滿以及對未來社會的憧憬和向往。他們都是來自底層的窮人，噴漆罐和顏料都是從商店里偷來的。他們極富表達(dá)欲望，常年出沒在紐約的黑夜里，為的只是讓行人看一眼自己的作品。為了不讓警察抓住，也為了給自己的作品增添一種神秘的色彩，他們都給自己設(shè)計(jì)了一個簽名。

1971年，紐約的社區(qū)和當(dāng)?shù)孛襟w注意到涂鴉反映出一種對社會的不平情緒，《紐約時報》專門刊文介紹涂鴉，并提及一位在紐約的墻上、門上、廣告看板上到處留下“TAKI 183”標(biāo)志的年輕人，這位年輕人的本名叫德密特里（Demetrius），TAKI是他的綽號，183則源自于他居住的街道。經(jīng)過媒體的渲染。一群崇拜TAKI的年輕人開始追隨他的涂鴉反叛，紐約的涂鴉大肆蔓延，有文章說：“這一年標(biāo)志著涂鴉作為一種亞文化從地下走上街頭”。

很快，涂鴉者們就不滿足于靜止的墻面了，他們打起了地鐵的主意。不論車廂內(nèi)外、車站，沒有一個空白處被放過。紐約有著世界上最發(fā)達(dá)的地鐵系統(tǒng)。那時，上早班的紐約居民經(jīng)常會驚訝地發(fā)現(xiàn)，昨晚還好好的地鐵車廂突然變成了一個流動的涂鴉展覽會，上面畫滿了五顏六色的圖案。那些字母都好像是一個個氣泡，充滿了動感。最絕的是，換了一趟車，居然還是一樣的圖案！于是，他們記住了一個簽名：Phase 2。這個Phase 2是70年代初期最有名的涂鴉者，他原名叫隆尼伍德(Lonny Wood)，畢業(yè)于布朗克斯區(qū)克林頓中學(xué)。這個中學(xué)曾是早期涂鴉畫家開會的地方，離這里不遠(yuǎn)就是紐約交通局的停車場，報廢的地鐵車廂就囤積在那里。因此那個停車場成了他們練手的地方。伍德是個黑人，他創(chuàng)造的“氣泡字母”是布朗克斯涂鴉風(fēng)格的最突出代表。繼Phase 2之后，紐約的涂鴉又經(jīng)歷了多次風(fēng)格轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)了三維字母，列車動畫(一系列人物動畫，地鐵列車開起來之后人物就活動起來)等一系列新創(chuàng)意。一批有才華的涂鴉畫家成了明星。當(dāng)時的紐約市長林賽對此采取了睜一只眼閉一只眼的態(tài)度，因?yàn)榛靵y的紐約市有許多遠(yuǎn)比涂鴉更重要的事情等著他處理。市政府的放任自流是涂鴉乃至整個嘻哈文化得以發(fā)展蔓延的重要原因。

1972年，一群涂鴉者在紐約市大學(xué)（City College in New York）社會系學(xué)生馬提納茲（Hugo Martinez）的領(lǐng)導(dǎo)下成立涂鴉藝術(shù)家聯(lián)盟UGA（United Graffiti Artists），UGA邀請各區(qū)的地鐵藝術(shù)高手在市大學(xué)的一面披覆著紙的墻上作畫開始，涂鴉第一次被視為是一種合法的藝術(shù)。